Por Juan Carlos Espinosa
Mel Herrera, periodista independiente y escritora trans cubana, considera que parte de la izquierda internacional tiene una imagen ficticia de su país, algo que a su juicio sufre “el cubano de a pie”.
“Cuba sigue siendo, para ellas, un sueño, un parque de diversiones (…). A todo el mundo le gusta saber que hay algo en el mundo que les gusta, aunque no vayan ni lo visiten. El costo de que eso exista en su imaginación lo está sufriendo el cubano de a pie”, subraya en una entrevista con EFE.
Herrera, de 29 años, hace hincapié en que “Cuba no es el monolito de A o B; blanco o negro; izquierda o derecha”, censura. Esa forma “binaria” de concebir el país, sobre todo en el exterior, la ha perseguido y frustrado.
Ya le sucedió tras las protestas del 11 de julio de 2021 (11J), las mayores manifestaciones antigubernamentales de Cuba en décadas. Entonces muchos desde la izquierda latinoamericana calificaron a quienes salieron a las calles de la isla como de derecha, entre ellos activistas a quien Herrera respetaba.
“Soy mujer trans negra, desempleada, hija de una maestra y de un electricista. ¿Todo bien con esos activistas antirracistas y descoloniales de izquierda de Latinoamérica que dicen que todos los que salimos hoy a protestar en Cuba apoyamos los privilegios de la supremacía blanca?”, escribió entonces en redes sociales.
De hecho, esa concepción maniquea -que situaría a toda la oposición cubana en la derecha- es una de las razones por las que esta comunicadora se ha alejado en los últimos tiempos del activismo.
Las otras, señala Herrera, son la toxicidad en redes sociales -algo marcado en el polarizado mundo digital cubano- y las en su opinión crecientes divisiones dentro de la oposición.
A su juicio, estas diferencias se han incrementado en los últimos años, tras debilitarse el impulso que supusieron las protestas del 11J. Cree que esto se debió en gran medida a los diferentes posicionamientos en torno a los derechos de la comunidad LGTBIQ+.
“Bastante gente se sensibilizó con lo que estaba pasando y hubo mucho activismo LGTBIQ+ que se solidarizó (…). Por un tiempo parecía que todo iba como un mismo bloque contra un mismo poder y luego, con todos los debates del código, afloraron todas esas diferencias”, lamenta.
Herrera se refiere al Código de las Familias, un paquete de normas que incluye, entre otras cosas, el matrimonio y la adopción entre personas del mismo sexo y que se aprobó en un referendo celebrado en septiembre de 2022.
La campaña de esta consulta dividió a la oposición. Hubo quienes estuvieron en contra por convicciones personales conservadoras; otros por considerar que se trataba de un intento gubernamental de pinkwashing, esto es, un intento de aparentar aperturismo e inclusión.
Pero otros opositores y activistas defendieron el sí, pese a disentir en casi todo lo demás con el Gobierno. Para Herrera, la aprobación del código fue una victoria, aunque la iniciativa viniese desde un Gobierno que, subraya, ha cercenado derechos de personas de la comunidad que, como ella, han sido críticos.
“No podemos seguir viendo las cosas como ‘buenos y malos’; ‘en contra o a favor’ o gente ‘autoritaria y a favor de la dictadura’. Yo creo que en medio de todos los regímenes hay fisuras y hay gente que se cuela y trata de hacer su trabajo de corazón, independientemente del poder al que responda”, destaca.
Represión contra lo cuir
Herrera denuncia que el Gobierno cubano, pese a la aprobación del Código de las Familias, reprime lo cuir. Ella, explica, lo ha sufrido en su propia persona, con la prohibición de salir al extranjero y citaciones a entrevistas de la Seguridad del Estado.
Otra mujer trans que lo ha sufrido es Brenda Díaz, condenada a 14 años y siete meses de prisión tras participar en las protestas del 11 de julio de 2023. Ella está cumpliendo condena en la sección masculina de una cárcel para personas seropositivas y ha denunciado malos tratos en prisión.
Herrera, quien ha seguido de cerca el caso de Díaz, considera que lo que le ha pasado refleja la contradicción del discurso oficial: “¿Realmente cuánto te importan estas vidas? ¿O lo que realmente es que tú quieres quedar ante el mundo como un Gobierno progresista y una excepcionalidad en la región?”.
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